Philosophie und Parapsychologie
Dieser Aufsatz ist in Teilen identisch mit dem 13. Kapitel Meiner Philosophie, Philosophie und Parapsychologie.
Unter dem Begriff Parapsychologie werden u. a. Phänomene wie außersinnliche Wahrnehmung (Telepathie, Hellsehen, Präkognition, d. h Zukunftsvorhersage, Retrokognition, d. h. außersinnliches Wissen um vergangene Ereignisse) und Psychokinese bzw. Telekinese, d. h. Bewegen von Gegenständen durch Gedanken, zusammengefasst. (Genaugenommen ist die Parapsychologie die Lehre von diesen Erscheinungen bzw. ihre Untersuchung, Erforschung.)Bei den Menschen, die sich Parapsychologen nennen bzw. sich mit Parapsychologie beschäftigen, gibt es drei Gruppen:
- Es gibt Menschen, die sich wissenschaftlich mit solchen Dingen beschäftigen.
- Es gibt Menschen, die mit philosophischen Methoden an diese Erscheinungen herangehen, bzw. im Rahmen eines philosophischen Systems diese Erscheinungen zu erklären suchen. (Z. B. James, Driesch.)
- Es gibt Menschen, die sich nichtwissenschaftlich und nichtphilosophisch mit diesen Dingen beschäftigen: Okkultisten, Spiritisten und andere Gläubige. Unter ihnen leider auch viele Scharlatane und Geschäftemacher.
- Es gibt Menschen, die mit philosophischen Methoden an diese Erscheinungen herangehen, bzw. im Rahmen eines philosophischen Systems diese Erscheinungen zu erklären suchen. (Z. B. James, Driesch.)
Da die dritte Gruppe zahlenmäßig weit größer ist als die erste und zweite, hat der Begriff Parapsychologie bei vielen Wissenschaftlern und Philosophen einen schlechten Ruf.
Einige parapsychologische – genauer »parapsychische« – Phänomene werden so häufig berichtet, dass ich es für zu leichtfertig halte, sie einfach als Phantastereien abzutun. (Z. B. die spontane Telepathie zwischen gefühlsmäßig eng verbundenen Menschen, wenn einer von ihnen in eine existentielle Gefahr gerät.) Ich halte es deshalb für legitim und notwendig, die Beschäftigung mit solchen Erscheinungen nicht nur den Nichtwissenschaftlern und Nichtphilosophen zu überlassen. Ich zähle mich zur zweiten Gruppe. Ich mache Erklärungsversuche im Rahmen einer Folgende Ausführungen sind besser zu verstehen, wenn man meine Aufsätze Kritik des philosophischen Materialismus und Gedanken zur Dialektik kennt. Wenn ich einmal davon ausgehe, dass Raum und Zeit nicht unabhängig von meinem Geist existieren, dass das menschliche Bewusstsein etwas nichträumliches und nichtmaterielles ist, das nicht einmal, jedenfalls nicht zur Gänze, der Kausalität und der Gesetzmäßigkeit unterworfen ist, dass die individuellen Bewusstseins Teile eines alles umfassenden Weltbewusstseins sind, dass die Trennung von Subjekt und Objekt, Ich und Du, Geist und Materie kein Absolutum darstellt, dass es außer der Seinssphäre meines Wachbewusstseins auch noch andere Seinssphären von ganz anderer Qualität gibt, die vielleicht in die Seinssphäre meines Wachbewusstseins hineinreichen, dann ergeben sich folgende Möglichkeiten zur Erklärung parapsychologischer Phänomene: Wenn die Welt eine Phantasie, ein Traum des Weltgeistes ist, dann wäre die einfachste Erklärung für parapsychologische Ereignisse, dass in einem Traum halt alles möglich ist. Aber soweit mein Erkenntnisvermögen reicht, scheint es Kausalität und Gesetzmäßigkeit in der Welt meines Wachbewusstseins zu geben, die ich und andere nicht so einfach mal außer Kraft setzen können. Der Weltgeist scheint nach gewissen Regeln zu »phantasieren«. Da diese Regeln aber letztlich kein Absolutum darstellen, bzw. wir noch bei weitem nicht alle dieser Regeln kennen, kann es zuweilen zu einer spontanen oder gezielten Überwindung der uns bekannten Regeln kommen. Die materielle Welt ist nur ein Teil der Welt und des Seins. Nicht alles, was in der Welt meines Wachbewusstseins abläuft, muss sich materiell, das heißt naturwissenschaftlich erklären lassen. Ich halte es durchaus für möglich, dass sich parapsychologische Ereignisse irgendwann einmal naturwissenschaftlich erklären lassen, zum Beispiel durch die Entdeckung von bisher unbekannten Strahlungen oder Materieformen, aber es ist auch möglich, dass die parapsychologischen Phänomene rein geistiger Natur sind und nie naturwissenschaftlich erfasst werden können. Telepathie ist die spontane oder gezielte Überwindung der Trennung von zwei nichträumlichen und nichtmateriellen individuellen Bewusstseins, die in einer anderen Seinssphäre oder in einer anderen Wirklichkeit Teile eines Weltbewusstseins sind, bzw. die aus einer anderen Betrachtungsweise ein und das selbe Bewusstsein sind. Etwas, das nichträumlich und nichtmateriell ist, kann auch nicht räumlich oder materiell getrennt sein. Neben der uns bekannten Art der Informationsübermittlung über die Sinne wäre auch eine rein geistige möglich, die sich jeder naturwissenschaftlichen Erklärung entzieht. Präkognition und Retrokognition wäre dann nicht mehr so erstaunlich, wenn man Zukunft und Vergangenheit nicht als etwas objektives, sondern als etwas subjektives ansieht, als Abstraktionen unseres Verstandes. Veränderungen laufen objektiv nicht im Rahmen von Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft ab, sondern alle erinnerten, gegenwärtigen und erwarteten Zustände sind gleichzeitig oder zeitlos vorhanden, nur dass sie uns in unterschiedlichen Erlebnisformen bewusst sind. Was sich ändert, wären so betrachtet nicht die objektiven Zustände, sondern die subjektiven Bewusstseinsinhalte. [1] Anmerkungen
idealistisch-dialektischen Welt-, bzw. Seinserklärung, aber ohne jeden Absolutismus und Dogmatismus.
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